林保德｜Tony &Frances Lambert1982年加入使團 現任中國研究部主任
今日的溫州以「中國的耶路撒冷」稱著。這個城市有超過上千間教會。當地八百萬居民中，超過一百萬人是基督徒，更有許多溫州人把福音傳到中國各地、歐洲，及至中東。
何以如此？這就要從150年前，神對一位內地會蘇格蘭籍宣教士的呼召說起。換成今日，曹雅直（George Stott）可能會被大多數差會拒之門外—他只有一條腿，任何想要明哲保身的機構都會因健康和安全的考量而拒絕他的申請。要知道，當時的中國並非安靖太平之地。但戴德生目光如炬，在審慎面試後，他接受曹雅直加入。1868 年，曹雅直抵達溫州，成為這個繁華港口城市的第一個基督教宣教士。
當時的溫州，適才歷經打著基督教旗號的太平天國動亂和滿清政府對其殘酷鎮壓的雙重蹂躪，百廢待興。城中廟宇及偶像林立，地方官吏對外來人士滿懷敵意。他們散佈洋人綁架孩童的謠言，挑撥民眾攻擊洋人。宣教士在此地面對重重險阻。就在這種毫不樂觀的環境中，曹雅直開始傳福音。他租了一間算是像樣的房子作為私塾，教當地男童認字、書寫、算術和聖經。為了與當地人認同，他承襲戴德生發起的傳統，改穿馬褂布鞋，還留了辮子。相較之下，多數英美傳教士穿著雙襟西服穿梭於通商口岸，並未顧及當地文化。一年復一年，漸漸有數個中國人信主受洗，一個小教會在溫州建立起來。一個在私塾就讀的孩子也信了主。這孩子本身也是殘疾— 左半身癱瘓，不良於行，但這並沒有妨礙他對神的渴慕，也沒有消滅他傳福音的心志。他後來成為溫州第一位本土傳道人。福音就這樣傳遍整個城市，更擴展至周邊村莊。
在曹雅直抵達的十餘年後，內地會在市中心建立了一個可以容納數百人的大教堂。教堂是傳統中國式建築，有著優雅的金字屋頂，這跟許多蓋在通商口岸中央，完全無視中華傳統文化的歌德式大教堂形成強烈對比。西式教堂對傳統的中國人來說，不啻為一種挑釁。後來馬克思主義者也宣稱，教堂是西方帝國主義以基督教為工具入侵中國的證據。曹雅直傳福音的方式顯出謙遜，且在文化上合宜。儘管從十九世紀到二十世紀初，陸續發生西方列強及日本對中國的侵略，加之連年軍閥混戰、內亂不絕，更有洪水、饑荒、瘟疫肆虐，福音卻在基層傳開了。1966年文化大革命的大幕拉開， 所有教會都被迫關閉。許多人認為，宣教士在中國的努力已被徹底摧毀。
我在過去二十年多次造訪溫州，內地會建立的教會還在，更發展成數千人聚會的地方。當地的牧者告訴我，在這個八百萬居民的大城市，至少一成是福音派基督徒。整個溫州地區—包括郊區、衛星市鎮和許多村莊，目前有超過二千間登記的教會和二千個已登記的聚會點，此外還有上千未登記的家庭教會。毛澤東想要建立的「無神論區」，如今已成為「中國的耶路撒冷」。 溫州基督徒很會做生意，且擅長在中國各地透過他們的公司和工廠來傳福音。中國大多數的城市，可能都有由溫州信徒建立起來的教會。他們也是中國新福音運動「傳回耶路撒冷」的先鋒，已經有許多人前往巴基斯坦、中亞和中東。 這一切都可以追溯到一個只有一條腿的蘇格蘭人。聖經提醒我們，神常使用謙卑、軟弱，甚至被厭棄的器皿來成就大事。